鸡蛋花有用价值吗？
水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般不绣花边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈。腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往被打扮得花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是“带”，实际上是一块刺绣华丽的“T”形“帘子”，上端两边有带，“帘子”的大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它色彩丝线，先把各种图案分别刺绣好，将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带美观实用，是母亲给出嫁的女儿的礼品。名：鸡蛋花
红鸡蛋树的养殖方法_红鸡蛋花怎么养
红鸡蛋树的养殖方法_红鸡蛋花怎么养
来 源：为夹竹桃科植物鸡蛋花的花朵。
功 效：清热解暑、清肠止泻、止咳化痰。
性味归经：《南宁市物志》：“甘，平，无4、红鸡蛋花需要补充适量的肥，对花的成长与开花都有帮助作用，施肥的次数可以半个月一次，尤其是在花期的时候要注意补充磷肥。毒。” 入肺、大肠二经
用法用量：内服：煎汤，1.5～4钱。
用忌宜：凡暑湿兼寒，寒湿泻泄，肺寒咳嗽，皆宜慎用。
物配伍：配西瓜翠衣，清热生津；配马齿苋；清利气分热；考 证：出自《岭南采录》。配竹茹，肺热咳嗽。
别 名：蛋黄花、擂捶花(《广东中》Ⅱ)、大季花(《广西植名录》)。鸡蛋花 ，又名：缅栀子(《植物名实图考》)
处方名：鸡蛋花、蛋黄花、缅栀子、大季花
动植物资源分布：分布广东、广西等地。
材的采收与储藏：夏、秋采摘盛开的花朵，晒干。
炮制方法：采摘后，晒干。
生材鉴定：干燥花朵，黄褐色至棕褐色，皱缩，主要为5枚大形旋转排列的花瓣。花瓣倒卵形，长约3厘米，宽约1.5厘米；下部合生成细管，长约1.5厘米。内藏雄蕊5，花丝极短；有时可见小的卵状子房。气醇香，味清淡稍苦，以净花、干燥、色黄褐、气芳香者为佳。
中化学成分：花：含鸡蛋花酸、甙类及挥发油。茎皮：含鸡蛋花甙(C21H26O12)。根：含鸡蛋花素、异鸡蛋花素、褐鸡蛋花素、B-二氢鸡蛋花素，B-二氢鸡蛋花酸。叶：含黄酮甙：醇葡萄糖甙、槲皮素葡萄糖甙。乳汁：含羽扇醇及基乙酸酯等。
鸡蛋花-理作用 鸡蛋花
从埃及产红鸡蛋花（Plumeriarubra）及粉红鸡蛋花（P．Rubrar.alba）根中分得抗菌成分鸡蛋花素（plumericin）等，具有很强的抗真菌作用，对革兰阳性和阴性细菌以及结核都有明显抑制效果。鸡蛋花甙对革兰阴性
和阳性细菌也有显著抑制作用。
功效
清热；利湿；解暑
感冒发热；肺热咳嗽；湿热黄疸；泄泻痢疾；尿路结石；预防中暑
红鸡蛋花的养殖方法和注意事项
3、浇水：红鸡蛋花喜湿润，浇水可根据它的成长状态来。成长速度快的时候，需补充足量的水，满足其较旺的需求。但在它基本不生长的时候，就不能浇太多了。一、养护方法
1、温度：由于红鸡蛋花的原产地在南美洲地区，因而它喜较高的温度。具体来说，最适宜它的就是在二十至二十六度之间了。另外，它的耐寒性也不甚好，若是长期处在八度之下的环境中，它会受冻，需特别注意。
2、光照：红孩子出生后，通常趁天黑无人时，把胞衣埋进菜园子或者田地里，也有的把它埋在大门的下面。鸡蛋花是一种阳性的树种，也就是说它对日照要求较高。它在半阴的情况下，也可以生长，不过长势会比较慢。若是在完全阴暗的地方，那么它可能徒长，开花数量非常少甚至根本不开花，因而提供良好的光。
4、施肥：补充适量的肥，对其成长、开花都有帮助。一般来说，半个月一次比较合适。在花期时，注意补充磷肥。
三樱桃果实色泽鲜艳，晶莹美丽，营养丰富，外观和内在品质俱佳，被誉为“果中珍品”，营养丰寓，而且医疗保健价值颇高。、问题诊疗
1、病害：常见的有“角斑病”，在叶片上发生比较多。可用波尔多治疗，还需适量补充一些肥。
四、其他问题
1、花语：红鸡蛋花的花语寓意都是非常不错的。具体来说，其花语有“复活”以及“希望”。
2、是否可在家里养：它的观赏性不错，可以。
水族的风俗习惯
独特的生产习俗水族：在水历每年4月(农历12月) 的第1个丑日过年，水语称苏念喜。节日这天男女老少打扮一新，欢歌笑语，还给孩子煮红鸡蛋，蒸红糯米饭吃，祝孩子健康成长，人们都沉浸在一片欢乐的节日气氛中。
水族一年中过端节最隆重。“端节”是以水书水历推算出来的。水历也将一年分为12个月和四季，但把农历九月作岁首，把农历八月当岁末，以十二地支记日。水历每年十二月下旬至次年二月（即农历八月下旬十月上旬），每逢亥（猪）日，各地依传统分批过节。这就是端节，又称“瓜节”，水族群众叫“借端”。水族以大米为主食，喜爱糯食，此外，水族还种植一些小麦、包谷、小米、红稗、红薯及饭豆等杂粮作辅助粮。
水族农民不善种菜，因而蔬菜品种比较单调，青菜、广菜及大叶韭菜是最常见的蔬菜。水族比较重视养殖业和渔业，因此，各种牲畜禽及水产品为水族生活提供了必需的肉类食物。
水族酸汤极有特色，有辣酸（辣椒制成）、毛辣酸（西红柿制成）、鱼酸（鱼虾制成）、臭酸（猪、牛骨熬制而成）等多种。其中以辣酸为最常用。辣酸用新鲜红辣椒加工制成。其制作方法是：将新鲜红辣椒淘洗干净，加水用磨子磨成浆，加入大量甜酒（或糯米稀饭），放入泡菜坛中密封，经发酵，即成美味酸汤。食用时，把白菜、青菜、嫩竹笋、大叶韭菜、广菜等各种蔬菜煮熟，舀适当酸放入，煮开即可。以糊辣椒面、盐巴并舀一点菜汤调成蘸水，吃菜时要就着蘸水吃，其味鲜美，极为开胃。极少有炒菜，一年四季都吃“火锅”，一大锅酸汤加蘸水几乎就是每日不变的菜肴。即使偶有豆腐、肉或鱼，也习惯加入菜中，煮成一锅沾蘸水吃。
水族喜爱喝酒，家家都会烤制米酒。逢年节、庆典或亲朋来访，都离不开以酒待客。水族好客有着悠久传统，轮流过端就是热情好客的文化表露。
【服饰】
水族男子穿大襟无领蓝布衫，戴瓜皮小帽，老年人着长衫，头缠里布包头，脚裹绑腿。妇女穿青黑蓝色圆领立襟宽袖短衣，下着长裤，结布围腰，穿绣青布鞋。
水族男装从20世纪40年代起就与周围汉装无大别，倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。水族妇女织的“水家布”（即九阡青布）纱质精细均匀，所染青、蓝、绿色皆深透耐洗，早在百年前就闻名远近。水族独创的豆浆画印染工艺技术，相传已有700多年历史，其印染品更是深受群众喜爱。
水族妇女在婚前喜用浅蓝、绿色或灰布做成便服长衫，上衣多以绸缎为衣料。衣身衣袖都比过去收缩，显得贴身利索有曲线美。胸佩绣花长围裙，头包青白布长条巾，素雅文静。已婚妇女的袖口、环肩、裤脚口，都镶一道蓝杆花边做装饰。长发梳成一把盘于头顶，从右侧插梳子固定。有的妇女在头巾外又横扎白巾，有的直接用花格方头巾包头，传统而不失时髦。
【婚俗礼仪】
水族婚俗留有较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受。青年男女相爱后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女方家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲，男女双方的家人不参加，除少数地方由新兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前，接亲的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到不得进门。新郎家的亲人在新娘进门前外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期在秋冬举行。
水族姑娘出嫁后要完成的件事是挑水。
1、生产
水族种植水稻有悠久历史，形成众多十分浓厚的稻作相关习俗。水族历法以稻作物候为依据，水族的卯节与端节，就是因稻作种植与收割而形成的盛大年节。过去，人们认为在稻作生产关键阶段，博得稻神欢心才能获取稻作丰收，因此从浸种、撒秧、栽秧到吃新收割每个关键阶段，往往要依据水书择吉行事。
开秧门之前，将两把稻秧带到家中以鱼肉酒饭供祭，请盛装的年轻媳妇主祭，喃喃祈求神灵保佑稻作丰产：“别人的稻谷用摘刀采摘，我家的稻谷用斧头砍。斧头砍根桩，摘刀摘尖稍……”。然后，由这位媳妇带着秧苗先下田栽几行之后，盛装待命的其他妇女才纷纷下田劳作。
水族崇拜鱼，鱼是大多数水族地区的图腾崇拜物。水塘养鱼、稻田养鱼是水族地区的重要技能与特色，人们运用田鱼产卵和用稻草团分卵繁殖的技能，掌握洪水及野兽对渔业危害的方法，使鱼稻获得双丰收。所以，饭稻羹鱼成为水族的传统习俗。
水族的岁时节日有20多个，如端节（借端、吃端）、卯节（借卯）、额节（借额）、苏宁喜（借宁喜）、敬霞节（敬霞、拜霞）、春节（借荐）、清明节（挂青、挂社）、端午节（借王）、铜鼓节、洗澡节（六月六）。
黄饭节、花椒节、二月二祭白龙、三月祭龙节、六月祭土地、六月祭山神、七月半、七月接送老祖、中秋节、重阳节、十月舂牛粑、拜庙（拜菩萨、拜哥善、拜善）、宇魉（韵娘）、吃新节（借咬里、借熬利）等等。
3、婚恋
水族婚姻沿袭传统习俗，恪守同宗血缘不娶、异宗异姓氏族开亲的原则。“父母之命，媒妁之言”，依旧是水族地区男女青年婚姻的主流。注意门当户对，讲究明媒正娶。即使当代，恋爱不十分自由，婚姻难以完全自主的现象较为普遍。
水族很早就实行一夫一妻制，封建时代出现的纳妾现象也为数极少。水族古代议定婚姻范围十分严肃，由此产生《倒栽杉》、《倒栽枫》和《破姓开亲》的种种传说。
扩展资料
水族历史上曾出现过两次举族大迁徙。殷商亡国之后，部分殷人南迁融入百越族群。这是水族先民的次迁徙。公元前2世纪，秦王朝统一之后发兵征剿岭南。水族先民举族第二次大迁徙，从百越母体中分离出来，由南方溯流进入龙江、都柳江上游地带生息，大致形成后世分布的格局,并逐步向单一民族迈进。
水族先民水族经历了八九百年相对比较稳定的发展，到了唐代逐步发展成为单一民族。水族的族名以“水”代“睢”，与唐代设置的抚水州有关。开元年间（713—741），唐朝在今黔桂交界的环江一带设置以安抚水族先民为主体对象的羁縻抚水州。
据《唐书·地理志》、《唐书·传》载：“贞观三年，东谢蛮首领谢元深入朝……以其地为应州，拜元深为刺史，领黔州都督府。”“贞观三年，以东谢首领谢元深地置县五:都尚、婆览、应江、陀隆、罗恭。”
“开元中，置莪、劳、抚水等羁縻州。”据考证，应州及属下都尚县的治地为今三都水族自治县上江镇；婆览县治地为三都县恒丰乡，后世称为水婆；应江县治地为榕江县平永乡；陀隆县为台江；罗恭县为雷山县。宜州北面的抚水州在今广西北部之环江一带。
参考资料：
水族，少数民族之一。现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广西壮族自治区的西部。主要从事农业，善种水稻和糯稻。 水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。 水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。 水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。水族婚俗留有较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受。青年男女相爱后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女方家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲，男女双方的家人不参加，除少数地方由新兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前，接亲的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到不得进门。新郎家的亲人在新娘进门前外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期在秋冬举行。水族姑娘出嫁后要完成的件事是挑水
水族
苗八、满月酒族侗族的好邻居——水族
水族，少数民族之一。现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广西壮族自治区的西部。
水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。
水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。
水族的远祖是古代“百越”的一支。唐宋时与壮侗各民族一起被统称为“獠”。北宋时在水族地区设“抚水州”。“”族之称，最早见于明代史籍。清代，多称其为“水苗家”、“水家”等。新成立后，水族被正式定名。
水族语言属语系壮侗语族水语支。水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文，但只有400多个单字，且多用于巫术活动。水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。
在近代史上，水族谱写了光辉篇章。1855年10月，潘新简水族武装，提出“不缴粮，不纳税，打倒清朝享太平”的响亮口号，坚持斗争16年之久，配合了太平天国斗争。1909年吴朝俊水、布依、苗等民族，提出“灭洋兴汉”，进行反洋和反帝反封建斗争，在全国产生重要影响。新主义革命时期，水族的儿子邓恩铭是一大代表中的少数民族同志。抗日时期和解放时期，水族也积极参加了当地地下组织所的斗争。
传统女服
水族男装从20世纪40年代起就与周围汉装无大别，倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。水族妇女织的“水家布”（即九阡青布）纱质精细均匀，所染青、蓝、绿色皆深透耐洗，早在百年前就闻名远近。水族独创的豆浆画印染工艺技术，相传已有700多年历史，其印染品更是深受群众喜爱。
水族妇女在婚前喜用浅蓝、绿色或灰布做成便服长衫，上衣多以绸缎为衣料。衣身衣袖都比过去收缩，显得贴身利索有曲线美。胸佩绣花长围裙，头包青白布长条巾，素雅文静。已婚妇女的袖口、环肩、裤脚口，都镶一道蓝杆花边做装饰。长发梳成一把盘于头顶，从右侧插梳子固定。有的妇女在头巾外又横扎白巾，有的直接用花格方头巾包头，传统而不失时髦。
婚俗礼仪
水族婚俗留有较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受。青年男女相爱后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女方家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲，男女双方的家人不参加，除少数地方由新兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前，接亲的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到不得进门。新郎家的亲人在新娘进门前外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期在秋冬举行。
在水族中，有“过端不过卯，过卯不过端”的传统区分，而且各地区过节的先后次序是不能颠倒或混淆的。关于这种风俗，较一致的传说是，古代水族的祖公拱登有两个儿子，哥哥被分住到上边内外套地区，弟弟被分住到下边的九阡地区。原先约定好，丰收后到祖公处团聚庆祝。后来感到相距路远，往来不便，就决定哥哥过端节，弟弟过卯节。时至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。
端节之前，家家洒扫庭院，居室内外收拾得干干净净。节日的前一天，过节村寨敲响铜鼓，辞旧迎新。节日里杀鸡宰鸭吃新谷，并要以鲜鱼炖汤，准备好新米鲜汤招待亲朋。除夕（戌日晚）和初一（亥日）晨祭祖，忌食荤，供品不能有鱼以外的其它肉类，忌荤但不忌鱼。祭祖的主品是鱼包韭菜，原因是传说先人们曾以九种菜和鱼虾做成的驱除过百病。它的做法是将韭菜、糟辣及葱、姜、蒜等调味品填进洗好的鱼腹，捆扎后清炖或清蒸而成。
不朽的英雄邓恩铭
邓恩铭是水族在全乃至全世界知名度的人。他有如此影响，其因有二，， 是一大代表，凡是知道是怎样建立的人，都知道他；第二，2001年6月28日，中华发行《早期人（一）》纪念邮票一组，邓恩铭的光辉形象在第三枚邮票上，凡是集邮的人或收到贴有这枚邮票的邮件的人，都会知道他。
邓恩铭，原名邓恩明，1901年1月生于贵州省荔波县水浦村的一个水族劳动家庭。17年秋，他小学毕业后，因家境困难，赴山东省投奔自己的二叔，进入济南市省立中学读书。在五四运动中，他走上革命道路，被选为一中学生自治会的兼出版部，主编校刊。在此期间，他与王烬美同志结为战友，并进一步接受了。1920年11月，组织励新学会，创办《励新》半月刊，并参与组织山东小组。1921年7月与王烬美一起作为山东代表出席一大，次年赴莫斯科出席远东各国及民族革命团体次。回国后，任青岛市委、山东地委，胶济工人和青岛日商纱厂工人大。1927年任山东。1928年12月在济南被反动派逮捕，曾斗争。1931年4月5日，英勇就义，年仅30岁。作为无产阶级革命家的邓恩铭，英名不朽，精神永存。
水族经济是典型的山地稻作农耕类型，早在150年前，水田在水族聚居区就占耕地面积的80%以上。在农业生产中，水族农民仍保持着一些特殊的习俗。从今天绿色农业的角度来看，有些做法是值得借鉴与推广的。
积肥与施肥。现在水族农民虽然也使用农和化肥，但其成本高和有污染是明显的弊端。为了增加和多使用农家肥，水族农民仍普遍采取牛踩肥的办法来积肥。他们在耕牛休闲的时候，将其圈养，把牛吃剩下的青草垫在圈内，适时加入垫圈土，让牛把粪尿和草土踩混在一起，沤成肥料。
耙田工具。耙田是为了耙碎田中的泥块，耙平水田，使稻子有疏松的生长土壤，且能均匀受水。特殊的是，水族农民用“船耙”和“石耙”耙田。“船耙”是长1米左右的木制船形耙，“船底”是平的，底部外面朝下装有木齿或竹齿。若用人拉耙，“船”内装土或石块来；若牛拉耙，人则站在“船”内驾驭。石耙就是一块长方形石条，条石两头钻孔穿绳牵引，条石底面有粗的刻纹。石耙的主要作用不是耙田，而是磨平。
灌溉。水族地区灌溉得自然之利。在高于水田的山谷修塘堰或河坝蓄水，然后开渠引水灌溉，或直接引山泉溪流到田头灌溉。田高水低处，也使用筒车、翻车（龙骨车）等古老的提水装置。
水族地区广泛流行“活路头”生产习俗。“活路头”是当地汉语方言土语，“译”为普通话是“干农活的领头人”。水族村寨里的重要农活，如犁田、耕田、育秧、插秧、收割等，全寨各家都要等“活路头”开始干了，才能开始干。农时到来，“活路头”择吉日，举行简单的仪式，象征性地犁一垄地，插几蔸秧，或割几把稻子，其他人再开始在自己承包的田地里干这项农活。这种习俗起码有两个含义，其一是对农业生产的重视，其二是“活路头”是种庄稼的老把式，他们根据气候掌握农时的经验有一定的科学性，跟着他们干可获好收成。
水族在农业生产中有明确的性别分工。“女不犁田，男不插秧”是传统，谁若违反，会遭到非议。过去，曾有缺劳动力的家庭，妇扮男装在夜里犁田的。男人犁田、耕地、整修田埂。这些活儿较费力，且泥里水里的拼搏，对妇女来说确实困难。这并不是说妇女不辛苦，插秧、割秧、挑禾等，不说别的，仅就腰来说，一天下来，几乎都有“快要累断了”的感觉。
水族的民风民俗
水族，少数民族之一。现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广西壮族自治区的西部。主要从事农业，善种水稻和糯稻。 水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。 水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。 水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。水族婚俗留有较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受。青年男女相爱后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女方家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲，男女双方的家人不参加，除少数地方由新兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前，接亲的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到不得进门。新郎家的亲人在新娘进门前外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期在秋冬举行。水族姑娘出嫁后要完成的件事是挑水。
水族，有本民族的语言和传统文字，水语属语系壮侗语族侗水（侗台）语支，水族古文字体系保留着图画文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。
水族自称“睢（suǐ）”，关于水族的来源，有殷人后裔说、百越（两广）源流说、江西迁来说、江南迁来说等说法。水书是夏商文化的孑遗，属水族的精神支柱。鱼是水族的图腾，饭稻羹鱼是水族的重要习俗。
水族主聚居在黔桂交界的龙江、都柳江上游地带，贵州省黔南的三都水族自治县、荔波、独山、都匀等县市为主要居住区，黔东南的榕江、丹寨、雷山、从江、黎平等县为主要散居区，此外在广西北部的河池、南丹、环江、融水等县市以及云南省富源县也有水族村落分布
水族是少数民族。
红鸡蛋用什么染
水族的厚葬，并不体现在随葬、陪葬物品的贵重与多寡，而是反映在制作石棺坟墓、大型墓碑的建造方面。这种现象远远超过相邻的周边民族。如何制作红鸡蛋
主 治：治中暑、痢疾、腹痛、咳嗽。1.将完整带壳鸡蛋洗净,用清水煮熟,冷却.
2.用红色食用色素化水,用干净小布蘸满色素水,擦抹于鸡开秧门仪式，既是对稻神的尊重，又是运用相似律的巫术原理，让旺盛的力转嫁到禾稻上，祈求获得更大的丰产。蛋表面,凉干,完成.
注:用红壳鸡蛋做,上色好,色素水可根据鸡蛋擦抹的彦色调整浓度.食用色素可在超市买,或到食品糕点制做店里要一点.很便宜.
红颜色的水煮的
鲜血般红鸡蛋般圆珍珠般亮蜂蜜般甜是什么水果？
樱桃，樱桃，以富含维生素C而闻名于世，是世界公认的“天然VC”和“生命之果”，受到世人的喜爱。樱桃产地主要分布在美1、繁殖：可用扦插的方式。在南方，一般是一月或二月进行。在北方，则是在六月至八月适合进行。选取长度在二十至三十厘米的、健壮的枝，剪下来之后还得放在通风良好之处晾两三天才能前插入。插入沙床或者沙盆中都是可以的。温度尽量在十八至二十五度之间，湿度在百分之六十五至七十五。大概三周之后就会生根。国、加拿大、欧洲等地，国内主要产地有山东、安徽、浙江等地。
主要价值
食用：樱桃是色、香、味、形俱佳的鲜果，除了鲜食外，还可以加工制作成樱桃酱、樱桃汁、樱桃罐头和果脯、露酒等，具有艳红色泽，杏仁般的香气，食之使人迷醉。樱桃也是菜肴较好的配料。
观赏：樱桃树姿美观，初春开化，繁茂如雪，其香如蜜，叶碧翠如玉，果红艳晶亮如玛瑙，玲珑可爱，花期早，花量4、丧葬大，结果多，果熟之时，果红叶绿，甚为美观，拉丁名：Plumeria rubra L. Var. Acutifolia (Poir.) Bailey同时具有抗烟、吸附粉尘、净化空气等改善环境的作用，是园林、庭院绿化和农业旅游经济的良好经济树种。
红鸡蛋花的价格及
我看过我外婆是用红色的纸包住，然后就染上了销售红鸡蛋花的地区有很多，不同的地区需要不同的养殖手法，所以火焰兰的价格也是不一样的。
1、红鸡蛋花，品牌花卉小镇，功能净化空气、美观、趣味，适用于阳台、办公桌等，开花季节是夏季、秋季，易养殖，价格在15元到20元左右。
2、红鸡蛋花，品牌黑马，高度2.5米，冠幅2米，精2、节日品铁红鸡蛋花，夹竹桃科科，花期5-11月，可用于景观，1棵起批，价格在1500元到1600元左右。
3、红鸡蛋花，品牌鑫锦，适宜露天栽培，绿色系树叶，春色叶类型，主要观赏花部，中性土壤要求，适用于风景树，落叶型，价格在350元今天是你的生日，我想翻山越岭去看你，但是我不够力气，我想乘车搭船去找你，但是我不够钱，所以我只有站在楼顶对着山那边的你大喊一句：生日快乐！到370元左右。
4、红鸡蛋花，品牌铭景，适宜露天栽培，绿色系树叶，春色味类型，主要观赏花部，中性土壤要求，适用于风景树，落叶型，价格在230元到元左右。
以上价格均来源于网络，仅供参考，具体要以当地售价为标准。
红鸡蛋花的养殖方法和注意事项
一年的期待，久违的祝福。今天，终于让我等到了，和你相识在一起的日子，很让我陶醉，更让我痴狂。现彼此虽天各一方，但有无限真情：祝你生日快乐！2、光照：红鸡蛋花是一种阳性的树种，也就是说它对日照要求较高。它在半阴的情况下，也可以生长，不过长势会比较慢。若是在完全阴暗的地方，那么它可能徒长，开花数量非常少甚至根本不开花，因而提供良好的光。
一、养护方法 1、温度：由于红鸡蛋花的原产地在南美洲地区，因而它喜较高的温度。具体来说，最适宜它的就是在二十至二十六度之间了。另外，它的耐寒性也不甚好，若是长期处在八度之下的环境中，它会受冻，需特别注意。4、施肥：补充适量的肥，对其成长、开花都有帮助。一般来说，半个月一次比较合适。在花期时，注意补充磷肥。
总之都是强调“个”。踩生人非常重要，风俗认为踩生人是什么样的人，新生儿将来就是什么样的人，据说十分灵验。二、养殖技巧 1、繁殖：可用扦插的方式。在南方，一般是一月或二月进行。在北方，则是在六月至八月适合进行。选取长度在二十至三十厘米的、健壮的枝，剪下来之后还得放在通风良好之处晾两三天才能前插入。插入沙床或者沙盆中都是可以的。温度尽量在十八至二十五度之间，湿度在百分之六十五至七十五。大概三周之后就会生根。
三、问题诊疗 1、病害：常见的有“角斑病”，在叶片上发生比较多。可用波尔多治疗，还需适量补充一些肥。
四、其他问题 1、花语：红鸡蛋花的花语寓意都是非常不错的。具体来说，其花语有“复活”以及“希望”。
2、是否可在家里养：它的观赏性不错，可以。
这个是什么树
主治这是红鸡蛋花经过世世代代的辛勤劳作，水族把自己生活的山山岭岭打扮得像凤凰一样。波光 粼粼的梯田，花果累累的园林，层层叠叠的干栏木楼，堆绿砌翠的树木，欢快流淌的泉溪，就像凤凰光彩美丽的羽毛 。山乡美景，田园风光，泥土气息，自然的美、淳朴的情，与城市的繁华共同交响，演奏出伟大祖国的时代乐章。
红鸡蛋花的养殖方法及注意事项
1、温度：由于红鸡蛋花的原产地在南美洲地区，因而它喜较高的温度。具体来说，最适宜它的就是在二十至二十六度之间了。另外，它的耐寒性也不甚好，若是长期处在以摸到的个瓜为准，摸得冬瓜者得子，南瓜得女。摘下瓜后，抱回家去。因为，这事是在“中秋”这天进行，故称“摸秋”。八度之下的环境中，它会受冻，需特别注意。
2、光照：红鸡蛋花是一种阳性的树种，也就是说它对日照要求较高。它在半阴的情况下，也可以生长，不过长势会比较慢。若是在完全阴暗的地方，那么它可能徒长，开花数量非常少甚至根本不开花，因而提供良好的光。
4、施肥：补充适量的肥，对其成长、开花都有帮助。一般来说，半个月一次碧卡水溶肥比较合适。在花期时，注意补充磷肥。
简单感人的生日祝福语：一碗长寿面，两个红鸡蛋
有的地方是这天“送祝米”，有的地方“办九朝”那天送，这天孩子的舅舅代表其外婆家的给外甥“送头尾”。所谓头尾是指外甥从头到脚一应穿戴均是外婆送来的，包括包括帽子、衣服、项圈、金锁、手镯、脚镯、鞋袜等等。其它亲戚、朋友、乡邻则送上礼品或直接送礼金。一碗长寿面，祝你健康好，两个红鸡蛋，祝你福气多，三盏贺生酒，祝你禄常有，福禄寿全齐，人生又走一步棋，祝你生日快乐！
你生日的特殊日子：今夜星光灿烂，你在哪里浪漫，没事可别乱跑，也别到处放电，我知你已成年，爱慕之心难免，但以你的条件，不能那么随便，你是纯种狼犬，别和笨狗相恋！
时间过的真快，转眼又是一年，又到你的生日，举家庆贺欢颜，我也沾沾喜气，短信送上祝愿，一祝生日快乐，二祝生活甜甜，三祝快乐永远，还祝幸福美满。
天上的云在为你开心，地上我在为你高兴，水中的鱼在为你欢畅，树上的鸟在为你歌唱。今天是你的生日，我们都来为你祝福，愿你生日快乐，健康还美丽。
浩瀚的星空，闪烁着点点的荧光；每一丝亮光，都承载着绮丽的梦想，祝福你今天许下的每一个心愿，都能一一快速实现。生日快乐开心无限！
我把春风织成一块温暖的毯子送给你，将幸福包住。我把春雨编成一条梦幻的丝带送给你，把快乐缠住。我把春天挂满祝福送给你，让美好留住！
我您献上句句的祝福，寄去我声声的问候，亲爱的妈妈，今天是您的生日，在这个属于您的日子里，孩儿祝你生日快乐！永远幸福！
生日祝福送给你，好运幸运缠着你，快乐幸福陪着你，吉祥平安恋着你，家人朋友疼着你，上帝菩萨保佑你。祝你生日快乐，年年有今朝，岁岁都健康。
香甜的蛋糕中表达着成长的丰硕；温馨的烛光中诠释着愿景的允诺；欢笑的祝福中流淌着真情的暖意；诚挚的短信中传递着不变的欢乐！
奉天承运诏曰：正值爱卿生日之际，望抛却繁杂之事，快乐度过今日。切不可马虎对待，常与平日。祝爱卿生日快乐，改时将送薄礼。钦此！
朋友们生日晚会策划：在你生日的这一天，将快乐的音符，作为礼物送给你，愿您拥有365个美丽的日子，衷心地祝福你生日快乐！
如果生日是一架列车，那么，起点是母亲，轨迹铺满的是父母的辛劳，窗外划过的是朋友的祝福，而动力是那些幸福的祈愿，推动你迎头赶上人生的美好。
今天是你的生日，我把四层的蛋糕送给你：一层是幸福的生活，二层是健康的身体，三层是浪漫2、虫害：常见的两种是“红蜘蛛”、“介壳虫”。可2、换盆：植株的生长态势还是非常快的，尽量每年都能换盆一次。在春季换比较好。除了选用合适的土外，还得在其中混入骨粉等一定量的基肥才行。用扑虱灵等剂防治。的情怀，四层是温馨的祝福：祝你生日快乐！
开红花的树，叫什么树？
有些地方有“洗三风俗，所谓洗三，就是在婴儿出生后的第三天，由接生婆用艾叶或苏叶煎水给婴儿给婴儿洗浴。接生婆一边洗，一边唱祝词。这是红鸡蛋花（图水族的丧葬习俗主要特点是：繁多，厚葬、隆祭、久祀。水族丧葬集中体现了祖灵崇拜、神灵崇拜、自然崇拜的信仰文化内涵。同时，丧葬又成为水族传承孝道和祭祖礼仪、调整人际关系、提升血缘氏族凝聚力、交流知识的重要活动。片来自百度）
送祝米，一般在孩子出生后的第九天，这天也是给孩子“做九朝”的日子。孩子的家公、家婆、舅爷、舅娘、姨父、姨妈等至亲就得要去“送祝米”。 礼物主要是鸡鸭鱼肉、鸡蛋、红糖等吃食，家公家的还得备上大小衣服、鞋帽、项圈、长命锁、家椅、窝等物品。鸡蛋花
又叫缅栀子、蛋黄花、印度素馨、大季花，在我国西双版纳以及一些，鸡蛋花被寺院定为“五树六花”之一而被广泛栽植，故又名“庙树”或“塔树”。其树形美观，奇形怪状，全株茎干含有乳汁。鸡蛋花为夹竹桃科，鸡蛋花属落叶灌木，是热带地区开花最美丽的多肉植物，在热带的地栽高度可以达到4-5米，是重要的庭园植物，在北方只能盆栽观赏，通常在2米以下。鸡蛋花在温室栽培时冬季会落叶，这是其耐寒性的表现，但落叶后光秃的树干弯曲自然似盆景，也有很强的观赏性。
红鸡蛋花的养殖方法
二、养殖技巧红鸡蛋花的养“借端”和“过卯”殖方法
端节时，青年男女在“端坡”周围奏乐歌舞，而且举行、斗牛、文艺演出、放映电影、亲友欢聚会餐等活动。邻近的苗、侗、布依、壮、瑶、汉等兄弟民族上万人前来参加。2、红鸡蛋花是一种阳性树种，对日照的要求比较高，虽然在半阴的地方也可以生长，但是生长的速度会比较慢，如果处于全阴的地方则基本不会生长，也基本不会开花。
3、红鸡蛋花比较喜欢湿润的土壤，浇水不用定期，可以根据红鸡蛋花的成长状态来决定浇水的次数，如果成长速度比较快的话就需要及时补充水分，如果生长速度比较慢的话则要减少浇水的次数。